Обоснование перехода на один налог

Гражданский эксперимент.
От человека - к системе.

© МИР БЕЗ НАЛОГОВ

 

Гостевая книга

Для загородного дома снегоуборочные машины и снегоуборщики mtd с доставкой.

Сайт - вызов системе! Расскажи о сайте друзьям - это маленький шаг к большой отмене налогов!

Как можно собирать налоги со свободных людей?

серверы б у

 
 

  4. В самом использовании ресурсов региона, мобилизации его потенциала образуются неизбежные бреши. В частности, многие факторы, относящиеся к социально-культурному потенциалу региона, вообще не могут быть задействованы в рамках отраслевого принципа. Они как бы выпадают в межотраслевое пространство, отсюда - видимость обще- культурного перепроизводства (при фактической культурной недоразвитости), избытка общей образованности (при фактическом его отставании) и т.п.
Все то, что отраслями не может быть затребовано и использовано "здесь и теперь", нередко воспринимается как излишнее, избыточное. Видимость избыточности тотчас же исчезла бы, если бы регион мог выступать сферой активного приложения сил, активным социальным заказчиком. Но поскольку этого нет, отношение к общей культуре как к чему-то избыточному, нефункциональному практически утверждается в жизни, что не может не отразиться на статусе общей культуры, ее роли, не может не вызывать атрофию культурных связей и ослабление норм.
5. Следствием ведомственного гегемонизма является также унифор-мизм, последовательное уменьшение социально-культурного многообразия. И подобно тому, как снижение видового многообразия в природной среде свидетельствует об экологическом неблагополучии, падение социально-культурного многообразия отражается на общем качестве жизни и социальном тонусе народа.
И здесь явно поляризуются два образа: образ "ведомственного работника", чувствующего ббльшую причастность к отрасли, чем к региону, с одной стороны, и образ жителя, идентифицирующего себя в первую очередь с "малой Родиной", с региональной культурой и традицией (не обязательно выраженной этнически). Во всех регионах страны усиливается местная реакция на "мигрантов", обязанных своим присутствием ведомственному гегемонизму и диктату центра. "Житель" выступает как носитель региональной целостности, посягательство на которую затрагивает его жизненные интересы. Напротив, ведомственная социальная инженерия характеризуется сознательной агрессивностью по отношению к местной культурной традиции и намеренной снисходительностью к маргиналам, люмпенам, пограничным личностям и культурным диссидентам. Вместе они создают разряженную, внутренне пустую среду - идеальное сырье для обработки по заранее заданным технократическим рецептам.
Вот почему, например, социолог А. Турен, описывающий коллизии промышленной модернизации во Франции, отмечал: "История и география, примыкание к определенной традиции и территории становится образом мышления, мироощущением тех, кто сопротивляется идущим извне модернизациям"^.
Возможен ли возврат к территориальному принципу жизнестрое-ния? В чистом виде, как это характерно для докапиталистических формаций, естественно, невозможен. Жесткая привязка людей к территории, тотальная интеграция в местную социальную среду, пассивное наследование норм - все это несовместимо с долгов- ременными тенденциями развития современной цивилизации.

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100