Обоснование перехода на один налог

Гражданский эксперимент.
От человека - к системе.

© МИР БЕЗ НАЛОГОВ

 

Гостевая книга

Здесь можно купить спальню

Сайт - вызов системе! Расскажи о сайте друзьям - это маленький шаг к большой отмене налогов!

Как можно собирать налоги со свободных людей?

продвижение сайта

 
 

 Теперь мы представляем себе задачи политической онтологии. Ее цель - реабилитировать мир политики, восстановить ее бытийствен-ный статус. Политика - не надстройка, а вид человеческой практики, посредством которой люди воздействуют на социальную среду, перерешают свою судьбу, меняют свой статус в обществе.
2. ОТ ЛАПЛАСОВСКОЙ - К СОВРЕМЕННОЙ КАРТИНЕ МИРА Становлению политической онтологии препятствует не только базисно-надстроечный детерминизм. Сам он должен быть понять в более широком мировоззренческо-методологическом контексте - как наследие старого "лапласовского" детерминизма. Научная картина мира в XVIII в. в основном опиралась, как известно, на достижения классической механики. Корифеям естествознания этой эпохи мир открылся в виде жесткой механической конструкции, в которой все раз и навсегда расставлено по своим местам. Образ природы как живой целостности, отличающейся необозримым разнообразием, широчайшей палитрой красок, звуков и оттенков, отныне стал рассматриваться как прекраснодушная иллюзия поэтического мышления. За разнообразием живых форм прятался демон механики. Ее основной закон (второй закон Ньютона) позволял по данному начальному состоянию (значениям координат и скорости) рассчитать любое последующее состояние. Экстраполируя этот тип линейной зависимости на состояние мира в целом, Лаплас сформулировал следующий принцип всезнающего сциентизма в таком виде: "Ум, которому были бы известны для какого-нибудь данного момента все силы, одушевляющие природу и относительное положение всех ее составных частей.
., объял бы в одной формуле движение величайших тел Вселенной наравне с движением мельчайших атомов: не осталось бы ничего, что не было бы для него недостоверным, и будущее, так же как и прошедшее, предстало бы перед его взором.
."^ Природа выступила как гигантский механический цех, повинующийся заранее заданной, исчисляемой ритмике. Достаточно вспомнить ленинское ^ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3, с. 25.
^Лаплас. Опыт философии теории вероятностей. М., 1908, с. 9.
видение социалистического общества как "единой большой фабрики", чтобы убедиться в тождестве старой механистической философии природы и механистической философии истории, которую большевизм в виде "истмата" навязывал всем социальным наукам. "Социализм порожден крупной машинной индустрией. И если трудящиеся массы, вводящие социализм, не сумеют приспособить своих учреждений так, как должна работать крупная индустрия, тогда о введении социализма не может быть и речи" ^ Несомненна связь с лапласовской традицией и всего марксистского "материалистического понимания истории", подчиненной единым непреложным закономерностям и идущей в заранее заданном направлении - к коммунизму. В такой вселенной и политика выступает как движение с предопределенным, заранее известным ("великому учению") исходом.
 

 

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100